《圣经》中有一些经文在理解应如何以及何时聚集敬拜上起到了关键作用。

基督教会几乎普遍相信西2:14-17提供了最清晰的证据，证明保罗说基督教会不必再遵守安息日、月朔和节期，并将它们钉在了十字架上。

基督复临安息日会信徒意识到安息日是神圣的祝福与责任，便将律法分为十条诫命和摩西律法，并把《歌罗西书》这段经文中所包含的安息日删掉了。这里最大的问题是：这段经文中所使用的“安息日”一词的希腊语，与用来表达第七日的安息日或与七日一周有关的安息日的词语是同一个词。复临信徒必须极力为一节特别的经文辩护，而去反对其他都指向安息日的68节经文。如果这里指的是安息日，那么它就应包括在月朔和节期的列表中，被视为将来美事的影儿，并因此不是基督徒崇拜经验的一部分。

在这本小册子中，我们探讨了歌罗西教会情况的背景，第14、16和17节中使用的希腊词语dogma，雅各王钦定版的翻译者添上去的几个词，以及将希腊词语meros翻译成英语的respect（尊重），以掩盖保罗试图抵挡原型诺斯底派基督徒建议的真正意图。希望这本小册子能帮助我们尊重使徒保罗在这些经文中的真正意图。