也为我们的缘故

发表 四月 04, 2017 通过 E.J. 瓦格纳 在 永恒的福音

刊于《时兆》:1890年10月13日

罗马书第四章是圣经中最丰富的章节之一,对基督徒而言,这章涵盖着
盼望与勇气。我们以亚伯拉罕作为因信称义的例子,就会看到摆在我们面前
的这份奇妙产业,它是对那些拥有亚伯拉罕信心之人所做的应许。这是个无
限的应许,因为亚伯拉罕的福份不但临到犹太人,还临到外邦人。即使是非
常贫乏的人,也能享受这应许,因为“人得为后嗣是本乎信,因此就属乎
恩。”(罗4:16)

在第十七节经文的前半句,有值得我们特别留意的内容,这里面包含着
一个基督徒在属灵生活中,能够得以成功的奥秘。这节经文这样说到:亚伯
拉罕“所信的是那叫人死里复活,使无变为有的上帝。”(罗4:17)这标志
了上帝的大能,也彰显出上帝创造的大能。因为,上帝能让一样没有的东西
变为有。但要是有人这样去做,你会有什么反映呢?你肯定会说那人是在说
谎。如果,有人把一件不存在的东西,说成存在,那就成了谎言。可是,上
帝是不会说谎。因为,上帝能让无有变为有,这足以显明上帝有能力办到。
换而言之,这些事因有上帝的话,就会立刻显现。举个信心的例子,我们都
听说过,一个小女孩说:“只要妈妈说的事,即使这事没有,也能实现。”
这个例子恰恰说明当信靠上帝。在“起初”之前,天地皆是虚无,一无所有。
但上帝用一开口,世界瞬间出现:“诸天藉耶和华的命而造;万象藉他口中
的气而成……因为他说有,就有;命立,就立。”(诗33:6-9)就是同样的
能力,在罗马书4章17节中再次向我们显现。现在,为此让我们继续读下去,
我们就会看到上帝话语的能力。接下来,使徒仍在谈亚伯拉罕:

“他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所
说:‘你的后裔将要如此。’他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同
已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱。并且仰望上帝的应许,
总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给上帝。且
满心相信上帝所应许的必能作成。所以这就算为他的义。”(罗4:18-22)

我们在这里,见识了亚伯拉罕对上帝的信心。上帝曾以祂的话语,造了
万物。同样,上帝就用祂的大能在一个没有义的人身上造就了义。有些人若
把亚伯拉罕受试炼的信心,只联系到生以撒这件事为止,那就错过了这段经
文中所暗含的重要意义,也将忽视上帝的美意。以撒是上帝唯一拣选的后裔,
而实际上,那后裔是指基督。(见加3:16)上帝告诉亚伯拉罕,万国都必因
他的后裔而得福。其实,上帝就在把福音传给亚伯拉罕。(见加3:8)因此,
亚伯拉罕以上帝的这一应许,就立即相信了作为罪人的救赎主——那要来的
基督,这就算为亚伯拉罕因信称义的信心。

现在,我们注意关于亚伯拉罕信心的能力。事实上,亚伯拉罕的身体随
着年龄已逐渐趋朽坏;而撒拉也身处相同的状况,而以撒却是由这对夫妇而
生,这完全显明了上帝所赐叫人从死里复活的大能。以撒的出生,乃是标志
着上帝的大能,是把属灵的生命赐下,好让那些死在过犯和罪中之人的生命
得以复苏。亚伯拉罕紧紧握住这仅存的希望,虽然,世人无法实现这应许,
人所见的一切尽都和上帝的应许相矛盾。但是,亚伯拉罕就是靠信心牢牢抓
住上帝那永不改变的话语,并依靠它,相信上帝具有创造万物的能力和那会
使人复活的能力。“因而,就算他为义了。”现在,看一下这话的重要意义:

“‘算为他义’的这句话,不是单为亚伯拉罕的缘故写的,如果,我们相信上
帝使我们的主耶稣基督从死里复活,那算为义,也为我们的缘故而写。因为,
耶稣是为我们的过犯,而交付了,是为我们称义复活了。”(罗4:23-25按
照KJV英王钦定版直译)

所以,亚伯拉罕的信心同样是我们当有的信心,也是我们寻求的同样的
目标。我们因信基督从死里复活,那算亚伯拉罕为义这话,也同样会算我们
为义,这一事实说明,亚伯拉罕的信心与我们的信心是一样,都是因信基督
从死里复活。上帝赐给亚伯拉罕的一切应许不但为他而赐,也是为我们赐下。
确实,我们要在这一点上明白,上帝做的一切应许,皆是对我们有特别的益
处。“当初上帝应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,
就指着自己起誓。”“照样,上帝愿为那承受应许的人,格外显明他的旨意
是不更改的,就起誓为证。藉这两件不更改的事,上帝决不能说谎,好叫我
们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。”(来
6:13,17,18)
因为,那由起誓为证的赐予亚伯拉罕的应许,涵盖了上帝尽一切
可能赐予人类的所有福份。所以,我们把盼望就依靠在上帝的应许,以及上
帝对亚伯拉罕的起誓上。

但在我们结束这话题之前,对此事再做一点点个人阐述。一个魂魄失丧
的人,既不要说自己罪过有何等地多,也不要说由于自己太软弱从而就没有
盼望了。因为,基督来,就是要搭救失丧的人,“凡靠着祂来到上帝面前的
人,祂能拯救到底。”(来7:25)你虽然软弱,但主却说:“因为我的能力
是在人的软弱上显得完全。”(林后12:9)那些记载在圣经上叫人受鼓舞的
话,就是要告诉我们,那些“软弱变刚强的人。”(来11:34)那就意味着
上帝要拣选软弱的人,使他们变为刚强。上帝这样做,为要显明祂的大能,
这就是上帝做工的方式。因为“上帝却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;
又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧,上帝也拣选了世上卑贱的,被人厌
恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在上帝面前一个
也不能自夸。”(林前1:27-29)

以亚伯拉罕单纯的信心来看,他是如何获得上帝的义呢?亚伯拉罕不去
考虑自己那要死无力的身体,而是愿把一切荣耀都归给上帝。亚伯拉罕坚信,
上帝能让一切从无变有。因此,你们同样也不去考虑自己身上的软弱,把一
切的注意力放在上帝大能和祂的恩典之上,你就会确信,那能造宇宙且叫死
人复活的道,同样能给你造一颗清洁的心,让你复活,得见上帝!所以,你
当成为亚伯拉罕的后裔,就是因信耶稣,成为上帝的儿女。